Jean Metellus

Poésie, peinture et technologie:

Les paysages virtuels du poète Jean Metellus dans le “Pipirite chantant”

Ce projet est un hypertexte annoté du poème de Jean Metellus “Au pipirite chantant” .
Les liens donnent des informations d’ordre linguistique (traduction en anglais et explication des mots créoles) et d’ordre artistique (rapprochement avec des tableaux traités sur les même thèmes dans la peinture haïtienne)

Dans ce projet multi-media sur la poesie et la peinture haitienne, peintre et poetes traitent des meme themes: nature, amour, souffrance, paradis perdu, nature marâtre, religion fabuleuse, familles éclatées, guerre, mort, horreur, denuement, violence .
Grace a un texte annoté ou “hypertext” qui presente des image des notes,et des liens web, on peut voir la correspondence entre les paysages virtuels du poete et des peintres.
Cette methode est nouvelle pour les etudes francophones et s’ajoute gracieusement aux autres ressources pedagogiques sur le sujet.

Liens

Texte du Pipirite chantant version TEI
Principaux Liens WEB:

Les actualités de Jean Metellus

Au pipirite chantant, Editions Maurice Nadeau, Lettres nouvelles, Paris, 1978 et 1995

Le Pipirite Chantant est le déclencheur de la prolixité de Jean Métellus, son premier grand poème publié que l'on trouva découpé dans une revue et reconstitué en feuillet sur la table de chevet d'André Malraux. En effet, Les Lettres Nouvelles, revue parisienne de littérature consacre la quasi totalité d'un de ses numéros à ce poème d'un Haïtien inconnu à cette époque .
" Trois ans plus tard Maurice Nadeau édite ce poème en volume (en coéditon avec Robert Laffont) dans sa collection Les lettres nouvelles avec une préface de Claude Mouchard."
Le pipirite chantant est maintenant un classique, de la poésie française, de la poésie antillaise et de la poésie francophone en général.

Des anthologies de poètes contemporains aux livres scolaires on retrouve presque systématiquement des extraits de cette longue fresque.
Le pipirite est l'oiseau qui accompagne de son chant le levé du soleil en Haïti, Métellus a internationalisé, popularisé cet oiseau dans son poème : " Au pipirite chantant ".
Au pipirite chantant et autres poèmes contient également d'autres merveilles de la poésie, comme L'enfant noir, repris dans l'Anthologie de la poésie française du 20ème siècle.

Interview de jean Metellus par RFO.fr > guadeloupe.rfo.fr > Culture > Coups de coeur

Jean Metellus est né le 30 avril 1937 à Jacmel en Haïti. Jean Metellus est neurologue et docteur en linguistique, mais c’est en sa qualité d’écrivain et de poète qu’il marque le plus souvent son attachement à son pays natal. A l’occasion du 15e salon du livre de la Guadeloupe en Avril 2004, qui avait pour thème la paix et la guerre, il nous confiait ses impressions.

Que pensez-vous de la place d’invité d’honneur faite à Haiti dans le cadre du 15e salon du livre de la Guadeloupe ?
Jean Metellus : Cette année représente une année très forte pour Haïti. En effet, c’est cette année, où l’on devait commémorer le 200e anniversaire de l’indépendance de Haïti, mais c’est aussi cette année que nous avions choisi, afin de rappeler la mort de Toussaint Louverture au fort de Joux, juste un an avant l’indépendance du pays. Il ne faut pas oublier que c’est lui l’initiateur de l’indépendance d’Haïti, qui a d’ailleurs été concrétisée après par ses soldats. En définitive, la place d’Haïti est tout à fait justifiée et je suis honoré d’être un des haïtiens qui sera là pour représenter son pays.

Quel est votre sentiment sur l’art haïtien ?
Jean Metellus : Malgré toutes les péripéties que nous avons connues et que tout le monde connaît, l’art haïtien a toujours continué à se manifester avec rigueur, vivacité et rythme.

La poésie haïtienne a-t-elle une caractéristique qui lui permet de se démarquer des autres poésies du monde ?
Jean Metellus : Cette question rejoint d’autres grandes questions d’ordre anthropologique. La véritable poésie n’a pas de couleurs. On retrouve ses origines d’abord dans l’individu, qui est, lui, situé dans l’histoire, il a une identité propre. Parler de l’identité de quelqu’un, revient à parler de son histoire. Pour exemple, si j’ai été en mesure d’écrire le poème intitulé l’espoir, c’est parce que je suis depuis toujours travaillé par l’espoir, par l’espérance. Si la poésie haïtienne a une caractéristique, c’est qu’elle est toujours génératrice d’espoir, elle est le témoignage du fait que nous ne baissons jamais les bras quoiqu’il advienne.

Que pensez-vous de la poésie créole ?
Jean Metellus : La poésie créole est très connue en Haïti. On y compte de nombreux poèmes admirables qui ont été écrits en créole. Des poèmes que j’aurais voulu écrire moi même, que je n’ai pas écrit et que je n’écrirais jamais, car j’ai choisi de traiter l’histoire, un choix s’est donc imposé. Ceux qui ont écrit en créole ont eu leurs raisons et ils ont eu raison de le faire. Il y a des choses de toute beauté. C’est l’utilisation de la langue qui fait que les sentiments sont exprimés, les rythmes, les séquences s’orchestrent magnifiquement.

Le thème du salon du livre de la Guadeloupe tournera autour de la paix et de la guerre dans le monde, quels sens donnez vous aux mots paix et guerre ?
Jean Metellus : Notre soeur patrie Haïti a toujours été victime de la guerre dans le monde et, à bien regarder nous n’avons jamais eu de périodes de paix. Nous sommes restés les perpétuelles victimes des désastres du monde entier. Depuis le début, ces désastres ont des répercutions sur le pays. L’histoire physique, géographique de Haïti, témoigne des catastrophes et des méfaits de la guerre dans le monde. Notre pays a été ravagé, victime d’un découpage, à cause de ce qui se passait en Europe. Nous avons beaucoup enduré à cause des guerres entre la France, l’Espagne l’Angleterre. Pour toutes ces raisons, le problème de la paix m’intéresse particulièrement.

Dans votre livre " Haïti, une nation pathétique " vous manifestez votre déception face au nouveau régime politique, pouvez-vous nous expliquer votre point de vue ?
Jean Metellus: Nous pensions tous, nous les haïtiens, qu’après le départ des Duvalier il y aurait la mise en place d’un gouvernement tout à fait honnête, pacifique. C’est pour cela que moi même, j’avais appelé à voter Aristide en 1995. Je l’avais même comparé au Christ dans une interview donnée à un magazine d’actualité haïtien. J’ai du déchanter parce que j’ai vu que cet homme, un an après son arrivée au pouvoir avait beaucoup changé. Il avait rejoint les méthodes de Duvalier par l’intolérance qui l’a caractérisé et qui a caractérisé tout son régime, ainsi que par des crimes, des assassinats, qu’il a commis ou fait commettre. Quand il a présenté son programme en 1989, c’était un autre homme, un homme qui jurait au nom de Charlemagne Péralte, le héros qui a combattu les américains en Haïti au moment de l’occupation en 1915. Il signait tous ses documents Charlemagne Peralte. C’était sa marque et puis, il est retourné dans les bagages des américains et a changé du tout au tout.

Qu’avez-vous pensé de la façon dont les médias français ont parlé de la crise haïtienne ?
Jean Metellus : Tout d’abord avec beaucoup d’énergie, dès les premiers événements, mais une fois Aristide parti, il n’est pas resté grand chose. Depuis l’arrêt des morts et des assassinats, la fougue des médias est tombée. Il est dommage qu’il faille qu’un pays soit dans le malheur pour que l’on s’y intéresse.

Selon vous que faudrait il faire pour sortir le pays de l’impasse dans lequel il se trouve ?
Jean Metellus : Il faudrait que les haïtiens s’occupent de leur pays eux mêmes et il faut leur donner les moyens de le faire. Aucune tutelle n’arrangera quoique se soit. Il y a des aides importantes qui doivent être offertes et qui ne doivent pas être considérées comme de simples cadeaux. Ces aides pourraient faire parti d’un devoir exceptionnel du monde entier envers Haïti. Si nous demandons de l’argent, ce n’est pas en mendiant mais parce que nous considérons que ce sont des sommes dues, que le monde entier doit nous verser pour que nous puissions redémarrer et parce que le pillage du pays commencé depuis longtemps a été institué par le monde entier.

En vous entendant parler, on peut noter votre fort attachement à votre pays, les autres écrivains haïtiens vous suivent t-ils tous dans cette dynamique ?
Jean Metellus : Oui, tous les écrivains haïtiens sont dans la même dynamique que moi, et aiment tous leur pays et ils voudraient qu’Haïti soit reconnue dans le monde entier.

Comment faites-vous pour concilier la polyvalence dont vous faites preuve dans le domaine cartésien et le domaine littéraire ?
Jean Metellus : Je le fais avec cœur, mes journées sont assez longues. Toutes mes heures sont très chargées, je fais de la neurologie de 8 heures du matin à 19 heures et le reste du temps, je le consacre à la culture et aux loisirs.

Johann Nertomb, le 9 février 2005

Interview du journal L'Humanité: Son opinion sur Aristide

Journal l'Humanité
Rubrique Tribune libre
Article paru dans l'édition du 2 mars 2004.

L’invité de la semaine: Jean Metellus, écrivain

Quand j’ai commencé mes études de médecine à Paris en 1959, après avoir enseigné deux ans les mathématiques au Lycée Célie Lamour de ma ville natale à Jacmel, j’étais bien loin de penser écrire.
Il est vrai que mes préoccupations intellectuelles et politiques me portaient à lire beaucoup et aussi à écrire de temps en temps des textes consacrés à la vie associative. En effet, j’étais président de la JEC (Jeunesse étudiante catholique) à Jacmel, puis, devenu enseignant, secrétaire de la section jacmélienne du syndicat UNMES (Union des membres de l’enseignement secondaire).
Au cours de mes études de médecine, mon goût pour la lecture, la poésie, le roman ne s’est pas atténué, bien au contraire. La Maison suisse de la cité universitaire du boulevard Jourdan, qui m’avait accepté comme résident, facilitait un peu ce penchant, et les contacts que j’ai établis dans cette résidence ont d’une certaine manière nourri et fortifié cette tendance.
Deux intellectuels que j’ai rencontrés à l’époque et que je fréquente encore ont " partagé " en moi au fur et à mesure que le temps passait.

J’avoue que si je lisais beaucoup, je me sentais toujours concerné au plus haut point par la situation de mon pays, notamment par celle des paysans haïtiens, mais aussi par le sort du monde noir en général.
De toute façon, mon premier livre, Au Pipirite chantant, est un hymne au paysan haïtien et à la femme haïtienne, et tous les recueils de poèmes que j’ai écrits jusqu’ici sont exclusivement consacrés à ma terre natale. Haïti est au centre de toutes mes démarches.

C’est pourquoi, quoi que loin du pays, j’estime que je n’ai jamais quitté Haïti, qui est au cour de mon oeuvre, de ma pensée.

La situation actuelle m’interpelle d’autant plus que j’ai appelé à voter Aristide avec force et conviction en 1990. Dans mon enthousiasme, je l’ai même comparé au Christ. Pour moi, Aristide réunissait les qualités idéales d’un prêtre et les vertus cardinales du paysan. Depuis il a abandonné l’Église, c’est un accident qui peut arriver, mais surtout il a effectivement tourné le dos à la classe des opprimés, il est devenu lui-même non seulement un oppresseur, mais un homme profondément corrompu, tyrannique et assassin.

De telles métamorphoses s’expliquent difficilement.

La première hypothèse pour expliquer tous ces changements est qu’Aristide est un caméléon de naissance. Non seulement il a abandonné la religion catholique, mais il est devenu vaudouisant ; quand on sait que l’ascenseur social (le séminaire) qui a fait de lui un homme respectable a toujours combattu le vaudou en paroles et en actes, on est à juste titre étonné de ce revirement.

Sur le plan proprement politique, cet homme qui a mené une campagne axée sur un anti-américanisme forcené est devenu l’homme lige des Américains.

Sur le plan strictement humain, cet homme qui se disait ami du peuple s’est révélé son véritable ennemi... On pouvait s’en douter déjà devant l’embargo qu’il avait sollicité et qui a contribué à augmenter la misère du peuple dont il est issu et qu’il prétendait aimer. Son action politique est un tissu de crimes : il a exilé ou fait tuer certains de ses partisans, il a bâillonné la presse, fait main basse sur de nombreuses entreprises publiques, transformé son pays en plaque tournante de la drogue.

Ce n’est pas seulement un arriviste, même s’il a la disposition de celui qui use de n’importe quel moyen pour se pousser en avant, ce n’est pas un parvenu même s’il est parti de bas et n’a jamais eu ni l’esprit ni les manières de son nouvel état, c’est tout simplement un tyran que les Haïtiens ont eu raison de chasser.

Page imprimée sur http://www.humanite.fr
© Journal l'Humanité
Imprimer