La société française

LA SOCIETE FRANCAISE DE L'ANCIEN REGIME

Au XVIIe siècle la France était le pays le plus peuplé d'Europe, passant de 15 à 25 millions d'habitants.
Mais il faut néanmoins bien distinguer entre le XVIIe siècle, période de misère, de famines, de guerres et d'épidémies (pestes) et le XVIIIe plus agréable, sans guerre ni grandes catastrophes qui permit un net enrichissement du pays.

Les différentes classes sociales

La noblesse

Elle se caractérise par ses seigneuries (Michel Eyquem, seigneur de Montaigne devient ainsi Michel Eyquem de Montaigne et même Michel de Montaigne. La particule "de" est le signe visible et officiel de la noblesse. Dans sa seigneurie, le noble a un château et reçoit les droits féodaux de ses paysans.
La noblesse se veut riche, mais elle n'a pas le droit de travailler de ses mains, sous peine de déroger. Elle ne doit ni se fatiguer ni obéïr à un patron autre que le roi.
Elle se veut puissante puisque elle seule reçoit du roi les privilèges des hautes fonctions politiques, administratives, militaires et religieuses.
On distingue:
- la haute noblesse, vivant à la cour, très riche et très puissante (Condé, Rohan, Polignac, Lamballe, Conti,) généralement "frondeuse" et très avide de pouvoirs, même au détriment du roi. C'est ce qui a créé des troubles à la mort d'Henri IVet de Louis XIII et des intrigues au XVIII siècle.
- la noblesse "crottée" de province, est pauvre et cupide.
On distingue:
- la noblesse d'épée, ancienne, très portée sur le métier des armes
- la noblesse de robe, plus récente surtout portée sur la magistrature, les cours de justice (Parlements) et l'administration.
On distingue:
- les ducs
- les contes
- les marquis
- les barons

La bourgeoisie:

C'est une classe de citadins qui vivaient dans les bourgs
Elle est riche.
Les bourgeois travaillent beaucoup même s'ils refusent les métiers "vils" et pénibles. Généralement ils préfèrent le droit, l'administration et la justice aux métiers du commerce et de l'industrie.
Ils adorent posséder des terres et sont très ambitieux pour dominer les paysans, le peuple des villes mais aussi l'Etat au détriment de la noblesse qu'ils jalousent et qu'ils critiquent pour son inutilité et sa cupidité. Les petits propriétaires fonciers représentent la base même de la société française et en seront toujours l'idéal.

Le peuple

Il est composé de paysans sans terre ou de manoeuvriers travaillant de leurs mains pour les autres. Victimes des mauvaises récoltes et des guerres, ils sont les premiers atteints par les épidémies et la misère, devenant alors mendiants et révoltés. Les révoltes populaires ont été très nombreuses surtout au XVII siècle.

Une société très chrétienne:

Le pays est presque en totalité catholique. Les juifs et les protestants sont peu nombreux.

Le clergé catholique est très nombreux et très puissant.

On distingue
- le haut clergé (archevêques et évêques)
- du bas clergé (curés et vicaires de paroisses)
On distingue
- Le clergé séculier (prêtres vivant dans le "siècle")
- du clergé régulier (moines et religieuses vivant selon une règle en communautés). Les couvents sont très nombreux et généralement très riches ( les bénédictins à la ville, les cisterciens à la campagne). Il y a des ordres dits mendiants des franciscains et des dominicains et des ordres enseignants comme les jésuites ou les oratoriens.
Les fidèles assistent régulièrement à la messe, aiment les processions et les pélérinages, mêlant la foi religieuse et les pratiques plus ou moins magiques. Le grand souci est de mourir chrétiennement et d'être enterré religieusement. On lie morale et religion, et les philosophes du XVIIIe siècle auront du mal à établir la distinction entre les deux.
L'athéisme est aussi rare que dangereux et les libres penseurs restent limités en nombre et en influence.
Le milieu du XVIIe siècle fut une grande période religieuse avec de grandes figures comme le charitable Saint Vincent de Paul.
- Les jansénistes insistèrent sur la misère de l'homme pécheur face à Dieu - ce sont des dissidants
- les jésuites et la majorité de l'Eglise de France - c'est la majorité
Au XVIIIe siècle, l'Eglise ne sut ni ne pu résister à la philosophie des lumières

La vie sociale

L'individualisme n'existe guère. Chacun appartient à un ou à plusieurs groupes.
- La famille est très importante avec tous les cousins et parents. Ce sont les hommes qui tiennent la famille. Les femmes quittant celle de leurs parents pour aller dans celle de leur mari (avec généralement une dot). Le grand souci est d'assurer la continuité de la famille (d'ou la nécessité d'avoir beaucoup d'enfants surtout des garçons) et le progrès de sa richesse transmise de génération en génération. De ce fait les riches restent riches et les pauvres aussi. Aucune promotion sociale n'est possible.
- On relève aussi d'un village avec son histoire, son église, ses biens communaux.
- On relève aussi d'une province qui a son histoire, ses coutumes et souvent son "patois".
- On aime se rencontrer en confréries religieuses, en sociétés savantes, en salons, en réceptions mondaines mais aussi en fêtes populaires mêlées de chants et de danses.
La malpropreté est générale et source de maladies. L' alimentation est mauvaise, très déséquilibrée avec beaucoup de farines et peu de viande. Il y avait de grandes périodes d'austérité entrecoupées de "goinfreries." Le XVIIIe siècle voit quelques améliorations, limitées aux classes supérieures. Il y a plus de fruits, de sucre et de viandes.
La mortalité est très forte, car les épidémies sont importantes frappant surtout les enfants en bas âge. La mortalité était environ de 25 à 30 morts par an sur 1000 habitants soit une espérance moyenne de vie de 30 ans pour les hommes et 35 pour les femmes - deux enfants sur trois mouraient avant un an. Il faudra attendre le XVIIIe siècle pour voir la disparition de la peste et l'apparition de l'inoculation et de la vaccination antivariolique. Pour équilibrer cette forte mortalité, il faut faire beaucoup d'enfants, de ce fait les célibataires sont mal considérés et les gens se marient très jeunes. Les femmes ont des enfants dès 18-20 ans.