LA CIVILISATION BAROQUE

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Elle a influencé toute l'Europe de la fin du XVIe siècle à la fin du XVIIe siècle pour se terminer par le style rococo. On a longtemps dit que la France n'avait pas été touchée par le baroque, en fait elle lui a donné une allure originale.

Les fondements du baroque:

• Il vient de la réforme de l'Eglise Catholique entreprise par le Concile de Trente, à la fin du XVIe siècle, pour résister au protestantisme. Celui-ci a affirmé la possibilité pour le chrétien de rencontrer Dieu non seulement par la raison mais aussi par le sentiment et l'émotion. Le fondateur de l'ordre jésuite est Ignace de Loyola.
• Dieu est si lointain qu'il faut toujours des intermédiaires : Le baroque
  • les anges (putti-chérubins )
  • les saints (saint Boromée)
  • des héros laïques
• La vie n'est qu'un rêve, qu'une illusion, rien ne compte que la rencontre de Dieu obtenue seulement à certains moments privilégiés, comme ceux
  • de la mort :Descente de croix de Rubens
  • de l'extase: L'extase de Sainte Thérèse d'Avila par Le Bernin
  • de la lumière: Fresque baroque: Le triomphe de Saint-Ignace par Le Pozzo (fresque du plafond de l'église Saint-Ignace à Rome.
• La vie est comme le vent, elle va tellement vite que l'être humain est toujours en mouvement et incapable de rester immobile et identique à lui-même, tout est changeant et inconstant.

L'art baroque:

On aime:

• la richesse des couleurs, des matériaux (l'or), des costumes, des ornements.
• le mouvement des plis, des gestes, des attitudes, des nuages, des lignes architecturales + (plafond/ résidence de l'évèque de Wurtzburg)
• les symboles, les objets et les personnages allégoriques soit de la mythologie greco-romaine (muses, faunes, dieux, déesses) soit du christianisme (angelots).
• les contrastes de couleurs, de lumières, les clair-obsurs, les pénombes, les contrastes de situation et d'attitudes (opposition entre les bons et les méchants).
• les illusions, les masques, les déguisements, les fausses perspectives, le trompe l'oeil.
• les fêtes, avec des décors somptueux et illusoires (ainsi "Les plaisirs de l'Ile enchantée" montés à Versailles en 1664 ou le célèbre "caroussel des Tuileries" de 1662. Même la mort devient l'occasion de fêtes et de décors.

On construit beaucoup de châteaux avec

• des galeries pour le spectacle,
• un grand salon pour la danse et la musique
• des jardins avec des jeux d'eau (Versailles et Vaux le Vicomte).

On construit aussi beaucoup d'églises adaptées à la nouvelle liturgie. Le modèle en est toujours l'église du Gésu de l'ordre des jésuites à Rome. On retrouve dans chacune:

• La nef très large avec de grandes fenêtres claires qui permet de bien voir la messe et de lire l'office dans son missel.
• La coupole peinte qui excite l'imagination et ouvre l'âme sur le Ciel.
• Dans le choeur l'autel est surmonté d'un tabernacle et dominé par un rétable symbolisant le trône du Christ et la porte du ciel.
• Les fidèles "communient" à la table de communion et reçoivent l'enseignement du prédicateur qui les domine depuis la chaire (à Paris, les grandes églises baroques sont l'église des Invalides et du Val de Grâce.)

La litérature baroque:

• On adore le théatre, monde de l'illusion ou l'on mêle la danse et la déclamation avec de somptueux décors et costumes. Corneille en est la vedette (1606-1684) opposant toujours l'honneur et l'amour (comme dans "le Cid" ou dans "Horace").
• La littérature burlesque est une parodie opposant la dignité des fonctions et la grossiereté des attitudes ou du style.
• La littérature précieuse adore l'ambiguïté des situations et des expressions. Héritière de l'amour courtois elle décrit les jeux complexes et difficiles de l'amour et propose "la carte du tendre" Mademoiselle de Scudéry et Madame de Rambouillet sont les grandes figures des salons parisiens du XVIIème siècle. C'est le siècle des précieuses