Pourquoi est-ce les femmes se sont joint à La Résistance ? Dans tous les romans que nous avons lit en classe, et tous les films que nous avons vus, la rôle de la femme dans cette mouvement nationale n'était jamais fixée. Pas comme les hommes comme ceux que nous avons vus dans « Le Chagrin et La Pitié » un film documentaire de Michel Ophulis, il n'y a pas beaucoup des femmes dans le premier rang de La Résistance. Quand on parle de « La Résistance », on pense immediatement des hommes célébrés comme Charles De Gaulle et l'organization de « France Libre ». Et, comme nous avons vus dans « La Chagrin et la Pitié », La Résistance était une mouvement qui avait commençé avec les actions des hommes, et ce sont les hommes qui ont battu contre les allemands, et ce sont les hommes qui a gagné le crédit pour le renversement des nazis et les forces d'Hitler.

Quoique ces faits peuvent être vrais, il sera impossible à dire que les femmes ne s'occuperaient rien avec la mouvement de La Résistance. Il y a eu tellement beaucoup de femmes qui ont supportées les ideales de la mouvement qui n'a pas liées avec les personnes qui ont battu contre les allemands. Aussi, il y a des femmes comme Madame Poissonard dans « Au Bon Buerre », qui ont aidées la Résistance indirectamente et silcenceuse-avec les provisions et les cartes de ration, ou peut-être cachant les juifs alors que les nazis ne pouvaient pas les découvrir et les emmener aux camps de concentration ou extermination.

Mais aussi, il y avait les femmes qui s'ont joint avec la Résistance-les femmes comme la personnage Lucie Aubrac dans le film « Lucie Aubrac », et comme la personnage d'Alice Fayette dans le roman « De Guerre Lasse » par Françoise Sagan pour son amant seulement, pas pour leur-mêmes. Ce sont des exemples des femmes qui ont risquées leur vies pour la protection des autres. Mais pourquoi est-ce que les femmes ont fait -ça ? Pour lesquelles qui ont vit pendant la deuxième guerre mondiale sous l'occupation des nazis, il était une question d'ideologie. Ces femmes de La Résistance se sont battues contre l'occupation des nazis parce qu'elles a croit que ce que les nazis faisaient était mauvais, et elles veulent prendre les actions pour l'arrêter. Pour Mme. Poissonard, elle était une résistant à cause de l'ideologie, et avec son mari et son magasin, elle a tenté de travailler contre l'occupation allemand et l'influence allemand sur les citoyens et la culture de la pays, et la France soi-même. Beaucoup de ces femmes d 'ideologie ont aidées la mouvement de « France Libre »dans les moyens indrectes.

Enfin, il y a une autre raison pourqoi les femmes s'ont joint avec la Résistance : cést pour l 'amour. Comme nous avons vus dans « Lucie Aubrac » et « De Guerre Lasse », beaucoup de femmes ont aidé la cause parce que ses amants ou ses maris l'ont déjà fait. Pour Lucie Aubrac, La Résistance n'était pas une question d'ideologie, c'était une question et une decision conduit seulement par la passion et l'amour. L'amant de Lucie, Raymond, est arrête par le Gestapo deux fois, et elle décide à le trouver et le libérer des nazis. Dans le roman, la personnage d'Alice Fayette est très interessante. Elle est dans La Résistance parce que son amant, Jérôme, est un parti de la mouvement. Elle a eu un mari qui était autrichien, et quand il le partait, elle n'a personne, et Jérôme s'est sauvé de la solitude et la tristesse. Mais, dans le roman, Alice se trouve dans un triangle d'amour et de passion avec son amant Jérôme et un homme plus agé, Charles Sambrat.

Dans les deux exemples, la passion define la rôle des femmes dans La Résistance. Je pense que la mouvement de la résistance en générale est une mouvement aussi définé par la passion : la passion pour la France soi-même, et une bonne volonté pour risquer sa vie pour la preservation de la France et la restoration de la pays. Alors, il est naturel que, dans les pièces de la fiction écrite comme « De Guerre Lasse » et dans les films comme « Lucie Aubrac », que les héroines sont conduites par la passion dans la Résistance, parce que la Résistance soi-même est conduite par la passion. Pour être un vrai Résistant, il faut être la passion et le désir d'abord, aussi que les principes de la « France llibre ».

Comme nous avons vus dan « Le Chagrin et La Pitié », la rôle de la femme résistante est une rôle secondaire aux hommes. Dans le film de Michel Ophulis, presque tout les interviewés sont masculins, qui reflet l'attitude et la réalité de temps de la deuxième guerre mondiale. Ces hommes racontent leurs experiences avec la collaboration et la Résistance pendant la guerre dans la France du Vichy. Ils racontent ce qu'ont passé dans leurs vies, et ce qu'ils savent sure les vies des autres dans la ville de Clermont-Ferrand. Il y a toutes les classes sociales dans ce film documentaire, qui donnent au réalisateur leurs points de vue sur les nazis, Pétain, De Gaulle, les collaborateurs, etc.

Dans ce film, nous voyons seulement une femme qui est interviewée par la réalisateur, sauf que les femmes dans le fond quand la réalisateur interview les hommes. Sa nom est Madame Soulange, et elle raconte ses experiences pendant a libération de la France par les forces de De Gaulle. Elle dit que, pendant la guerre, elle était pétainiste, et après la liberation, elle est arrêtée par la police français et torturée, probablement parce qu'elle est considerée comme collaborateuse. Mais, sa rôle dans « Le Chagrin et La Pitié » est très interessante, et elle nous cause à demander beaucoup de questions sur la rôle des femmes pendant la deuxième guerre mondiale. On peut supposer que Madame Soulange n'est pas la seule qui était maltraité par la prefecture de la police, mais pourquoi est-ce que les réalisateurs du film n'ont pas interviewé des autres femmes ? Les vues politiques de cette femme sont très interessante aussi-on peut dire qu'elle n'était pas un résistant sans doute, mais quand la réalisateur lui demande pourquoi elle était pétainiste, elle n'a pas une réponse. Elle dit aussi qu'elle n'avait jamais couchée avec un soldat allemand, et il est evident qu'elle a le dédain pour les femmes qui ont fait ça. Mais pour la plupart de l'interview, Madame Soulange n'exprime pas ses sentiments sur De Gaulle or la Résistance, et elle n'élabore pas sur ses sentiment politiques. Mais elle est décidément une collabo.

Alors, dans « Le Chagrin et La Pitié », les voix des femmes dans la mouvement de la Résistance ne sont pas entendues. Doit-on supposer que la majorité de femmes pendant la deuxième guerre mondiale étaient dans les situations sembables à Madame Soulange ? Certainement non. Quoique elles soient absentes pendant ce film documentaire, les femmes résistantes étaient une réalité dans la France pendant la deuxième guerre mondiale, et, comme j'ai dit plus tôt, elles se sont conduites vers la mouvement et ses ideals à cause de son ideologie, ou à cause de leur passion et leur amour pour un homme qui est dans la mouvement. Il était aussi dangereuse pour les femmes de devenir les résistantes, mais il y a en beaucoup de femmes qui l'a joint tout même.

Une exemple d'une femme qui a risqué sa vie et s'est joint avec la Résistance pour la passion et l'amour d'un homme qui fait parti d'une organization anti-pétainiste et anti-allemande, c'est Lucie Aubrac, dans le film, « Lucie Aubrac » par le réalisateur Claude Berri. Le film, qui est sorti à 1997, est basé sur un livre (et une histoire vraie) par le vrai Lucie Aubrac. Alors, nous voyons la vie d'une femme résistante en France, pendant la guerre. Dans ce film, Lucie a un amant, Raymond, qui nous voyons dans la première scène comme un résistant violent-il, avec une groupe anti-allemande, plantent une bombe dans les voies quand un train allemand approche. Aussi, Raymond est une exemple d'un vrai résistant-il a des meetings en sécret, et il organise avec une groupe des hommes pour faire leur partie pour récupérer la France. Clairement, il risque ton vie, et Lucie rend compte de ça. Après ayant arrête par la Gestapo, plusieurs membres de la groupe sont arrêtés une deuxième fois-malheureusement pour Lucie, Raymond a mis dans un prison de Gestapo.

Pendant Raymond est en prison, les autre membres de la groupe inventent les chemins pour faire échapper Raymond et Max, le plus important dans la groupe. Lucie, conduite par sa passion et l'amour pour Raymond, joind la groupe pour sauver son mari, aussi que les autres membres arrêtés. Elle est la seule femme là, et sa vie devient la Résistance. « L'arrestation de Max est une veritable catastrophe pour la Résistance, » un de ces membres dit à Lucie. Elle ne s'occupe rien avec Max, mais elle se consacrer pour Raymond. Elle rend visite au morgue, aux officiers allemands pour la libération de son amant. Elle est forte pendant tout le film, et quand nous apprenons que Raymond est « condamné au mort pour acte de terrorisme », il paraît que l'espoir est perdue. Mais Lucie, a la fin du film, risque sa vie encore pour libérer son amant, quand elle collabore avec les résistants et ils tuent les soldats allemands. Lucie fait tout pour la passion et l'amour. Elle est enceinte avec l'enfant de Raymond oui, mais elle se met en péril extreme pour son amant. La personnage de Lucie Aubrac est une excellente exemple d'une femme conduite par l'amour et la passion et qui se joint avec la Résistance pour ces raisons. Si l'amant de Lucie Aubrac n'avait pas eu dans la Résistance, elle n'aurait jamais se joint avec la cause. Il était claire dans le fim qu'elle n'a joint pas à cause de son ideologie ou ses priniciples.

Une autre personnage qui a joint la Résistance parce qu'elle a eu un amant dans la mouvement, c'est Alice Fayette dans le roman « De Geurre Lasse » par Françoise Sagan. Dans cette histoire, Alice aide les personnes en distresse en France pendant la deuxième guerre mondiale, mais pas parce qu'elle croit dans les actions de De Gaulle ou « France libre ». Elle est une partie de la mouvement parce que sa sompanion Jérôme s'involve dans la Résistance. Jérôme dit d'Alice, « Maintenant Alice voulait combattre à son tour les démons lancées par Hitler. » (74).

La personnage d'Alice est tellement interressante parce qu'elle est une personne fragile et elle devient l'object d'affectation par deux résistants : Jérôme et Chakres Sambrat. Son coeur n'est pas dan la Résistance, parce qu'elle est troublée par ses propres démons de depression et la désépoir. « Une femelle vulgaire et obscène se levait en elleune femelle don't elle ne se rappelait pas avoir supporté les exigences ni les désirselle mordait au bras, comme si ce bras et ce poignet eussent appartenu à une autre qu'elle-même. » Alice est tellement different que Lucie Aubrac. Elle paraît tellement fragile, et elle n'est pas forte comme Lucie. Mais, elle a la passion pour Jérôme.

Je pense que Alice a joint la mouvement parce qu'elle se sent obligée, depuis Jérôme s'est sauvée de la misère et la depression. Elle a fait la choisi pour une autre, pas pour lui-même. Mais elle fait ce qu'on veut d'elle, et elle fait son tour de résistance. Quand Charles Sambrat essaye de la convaincre de ne pas aller au Paris pour aider ceux qui en a besoin, elle le dit, «Ce n'est pas que je sois héroique le moins au monde, mais il n'y a pas de danger. Et, de plus, il y a des femmes, des enfants et des hommes qui attendent que quelqu'un les emmène et empêche leur extermination. » (111). « De Guerre Lasse » est une histoire de la passion et de l'amour, mais ce n'est pas la passion que conduit Alice à la Résistance, c'est l'obligation à Jérôme. Alors, comme Lucie Aubrac, Alice fait la décision ô joindre la mouvement à cause de son amant.

Nous avons appris beaucoup sur les membres des groupes résistantes et collabos pendant la deuxième guerre mondiale, et beaucoup d'hommes qui ont joint avec la mouvemente à cause de l'ideologie. Mais, les femmes de la mouvement sont éclipsées par les actions des hommes. Pour la plupart, il paraît qu'il y a des femmes dans la Résistance, mais leurs rôles sont secondaires aux ceux des hommes. Pour les femmes comme Mme. Poissonard dans le roman « Au Bon Buerre », la résistance n'est pas une chose politique, mais une chose économique. Elle garde les cartes d'alimentation dans une façon sévère, mais sa cremière est un endroit très important, parce qu'elle fournis la norriture pour les citoyens du ville.

Elle ne support pas les nazis, et elle ne support pas Pétain or De Gaulle. Mais, silenceusement, elle aide la Résistance parce qu'elle maintiens l'ordre par les cartes d'alimentaires. Je pense que Mme. Poissonard est une figure résistant parce qu'elle represente la France dans un temps de crise, et elle est patriotique. Elle refuse que les nazis changerent la vie quotidienne en France. Quand elle dit, « Ce qui est assez bon pour lui, c'est assex bon pour nous, pas vrai ? Qu'est-ce vous voulez, il faut se mettre la ceinture, et moi, je prétend que c'est juste. » (38). Mme. Poisoonard n'est pas un résistante pour l'amour ou passion, et elle ne parle pas beaucoup de la politique, mais elle est résistante parce qu'elle n'accepte pas les nazis. Elle est exactement opposée au Mme. Lebugle, qui pense comme Allemagne comme « en quelque sorte la grande soeur de la France. »(194). Mme. Poissonard est une resistante parce qu'elle veut rester la vie comme normale dans un temps d'occupation, et elle croit dans la France.

Les experiences des femmes pendant la deuxième guerre mondiale sont extrêmement differentes. Plusieurs femmes dans la mouvement de la Résistance ont conduites à la mouvement par l'amour et la passion, et des autres ont conduites par la necessité, l'obligation et les ideologies.