Le Rétablissement de Jeanne
 
Après la mort de Jeanne, il y avait déjà ceux qui disaient qu'elle était quelqu'un de spécial. Selon Mary GORDON, " the people had already begun creating myths about her. Her heart would not burn to ashes; a dove had been seen flying over the pyre, in the direction of France…It was noted that the three men most responsible for her death met suspicious ends " (Gordon, 130-131).

 

Au XVIème siècle, le cardinal Richelieu a ajuoté son nom à la liste des femmes héroïques.
En 1803, c'est Napoléon qui a proclamé Jeanne vraie héroïne nationale, et rétabli la popularité qu'elle a perdu avant et pendant la Révolution française.
Au XIXeme siecle, Jeanne était la mascotte d'une multitude d'intérêts : les Francs-maçons, les Socialistes Nationalistes, les Communistes, les Monarchistes catholiques et bizarrement, l'Eglise.

Pendant la guerre de 1870, Jeanne était un symbole de la croisade pour récupérer les territoires perdus aux allemands, Alsace et Lorraine.
Au moment de la Belle Époque, l'Église a décidé qu'elle voulait la canoniser. Les trois miracles utilisaient comme preuve pour la béatification de Jeanne sont: 1) Sœur Thérèse de Saint Augustine, qui venait d'Orléans, a été guérie de ses ulcères de jambes. 2) Sœur Julie Gauthier, qui habitait à Faverolles, a été guérie de son ulcère du seine gauche. 3) Soeur Marie Sagnier, qui habitait à Frages, a été guérie de son cancer de l'estomac. Enfin, en 1920, le Pape Pius X a fait d'elle une Sainte.


 
Pour ces raisons, l'image de Jeanne est souvent ressuscitée, même aux temps modernes.
 
 

 

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