Greuze et Hogarth sur le mariage - une comparaison
Greuze et Hogarth ont, tout les deux, peint un tableau
- Le Mariage à la Mode: Le Contrat, par Hogarth, et A Village
Betrothal, par Greuze. Ces deux tableaux nous montrent la définition
du mariage pendant le dixhuitième siecle: un contrat economique,
qui n'a rien à voir avec l'amour. Les filles, comme Cécile
dans Les Liaisons Dangereuses, sont enfermées dans les
couvents jusqu'à quelques jours avant leur mariage, un
mariage avec quelqu'un qu'elles ne connaissent pas, et surtout
qu'elles n'aiment pas. L'amour, dans le dixhuitième siècle,
n'existait pas du tout. Le mariage était un contrat économique,
entre deux familles - deux familles de noblesse, ou deux familles
de la bourgeoisie. C'était pareil partout. La fille était
la propriété de son père, jusqu'à
la journée de son mariage, ou la possession de la fille
changeait - au mari.
Comme on voit dans ces deux tableaux, le mariage n'est pas quelque
chose de gaieté, ni quelque chose ou on faire la fête.
Le mariage ne se passe pas dans l'église, il se passe
dans le bureau du père de la fille. Et on le voit dans
les visages des filles qui sont présent dans le tableau
de Greuze. Elles pleurent, et le père montre sa fille
au mari futur.
Et les messieurs sont en train de discuter le contrat. Dans le tableau d'Hogarth, on voit la même chose. Les messieurs sont en train de discuter et diviser, probablement la dote de la fille, alors que la fille, qui n'est pas du tout parti de la conversation, ni le contrat, écoute peut-être le père, peut-être son frère qui l'explique ce qui va arriver.
La dote est très important dans le dixhuitième
siècle - c'était la raison pour laquelle beaucoup
de gentilshommes se sont mariés. Si on a besoin de l'argent,
on se mari. On s'en fiche de la fille, puisqu'elle va rester
dans une maison, alors que le mari va continuer à faire
tous qu'il veule. La présence de la dote nous montre et
nous explique que le mariage était quelque chose de l'économie.
Et il fallait détruire la monarchie avant qu'on n'élimine
la dote et l'économie du mariage.
La présence des animaux - les chiens dans le tableau d'Hogarth,
et le poulet et les poussins - nous montre que le mariage est
de la reproduction. On choisit deux chiens pour leur taille,
leur fourrure, etc., et on fait exactement la même chose
avec les filles - celui-là est jolie, celui-ci vient d'une
famille très riche, etc. C'est une méthode de décider
sur des filles. C'était également une système
de misogynie, montrant aux filles qu'elles sont aussi importantes
qu'un bon cheval. La seule chose qu'une fille peut faire est
de se garder innocente et pure, pour qu'elle soit assez acceptable
pour un mari.
Le mariage, au dixhuitième siècle était
quelque chose de l'économie, et jamais quelque chose de
l'amour. Heureusement, aujourd'hui, cela n'existe pas. L'amour,
aujourd'hui, existe. On se marie pour être heureux, non
pas parce que Papa a dit qu'il faut marier cet étranger.
Et on a trouvé une nouvelle définition du mariage
- on se marie parce qu'on est amoureux de quelqu'un. Non pas
pour gagner la dote ou pour obéir le père.